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时间 :2019-07-22

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“子之汤兮,宛丘之上兮。”“子”可以指统治者、大夫、巫女、巫男、游荡之人。几乎每一种都可以找到相应的出处、典籍。“汤”为“荡”,意为游荡、或舞动飘逸之态,也都有引用可查。所以,按各家解读可分别理解为:毛公说,幽公终日在宛丘之上淫荒昏乱。朱熹讲,有个不学之徒整日闲游与宛丘之上。今人说:那个体态飘逸的巫女在宛丘之上翩翩起舞。……“洵有情兮,而无望兮。”“坎其击鼓,宛丘之下。无冬无夏,值其鹭羽。”这两句又可解读为:一、君王痴情于歌舞祭祀,不论春夏秋冬,这样很快国家就没有希望了。二、不论春夏秋冬,我痴恋巫女,看她终日起舞,却知道自己的身份与她没有希望。春安。同样的《东门之枌》:忽略了陈国“谷旦”这一节庆的盛况描述,仅从“贻我握椒”便定为这是一首歌颂男女爱情的情歌。《株林》,“胡为乎株林?从夏南!匪适株林,从夏南!驾我乘马,说于株野。乘我乘驹,朝食于株!”短短两行,并无具体实指。今人从陈灵公君臣与夏姬的淫乱传言中,做了无数不端的揣测,想象之充分、描述之猥琐,不知臆想到何处了。柚木提娜番号男人团

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